دعاء الافتتاح

Du’a Al-Iftitah

El gran sabio Saiied Ibn Tawus, en su libro “Al iqbal bil aamalil hasanah” (Tomo 1 pag 138), con su sucesiva documentación, relata esta súplica del libro “Abu Yafar Muhhamad ibn Said Amri”, la cual se lee en las noches del mes de Ramadán.

Teniendo en cuenta que Abu Yafar, es uno de los cuatro representantes especiales del Imam Mahdi (que Dios apresure su llegada), en la época de la ausencia menor, y que  tenía mucha perseverancia en la realización de esta súplica, además de los exaltados significados de la misma y la confianza del gran sabio Saiied Inb Tawus. Podemos cerciorarnos de  que esta súplica llegó a manos de Abu Yafar a través del Imam Mahdi (que Dios apresure su llegada), y que fue dicha por este Imam o sus Inmaculados ancestros.

Cabe destacar que el famoso Allama Maylesi, en su libro “Biharul anwar”, luego de relatar esta súplica, dice: “existe documentación fiable que la misma fue enviada a los seguidores de Ahlul Bayt a través del Imam Mahdi”. Y se recomienda realizarla todas las noches del mes de Ramadán. (Biharul anwar, Tomo 24 pag. 166).

Las diferentes partes de la súplica:

La súplica Iftitah, está constituida por tres partes. La primera parte, es la alabanza a Dios; muchos de los conocimientos religiosos se expresan a través de la lengua de alabanzas y glorificaciones con confidencias y expresión de amor y fervor hacia Dios. En esta parte, los términos referentes a las alabanzas y glorificaciones, se repiten más de diecinueve veces, en realidad esta parte nos enseña una bella forma de hablar con Dios.

La segunda parte de la súplica, está constituida por los saludos al Profeta Muhammad y sus inmaculada descendencia, con hermosas descripciones.

La tercera parte, se refiere a la cuestión de la “espera del alivio”, o sea esperar la llegada del Imam Mahdi (que Dios apresure su llegada), donde será la era de felicidad del hombre. También aparecen expresiones de quejas, por la ausencia del Imam, la numerosidad de los enemigos y la minoría de los amigos. Y finalmente se expresa la ilusión por la llegada del gobierno del Imam y la preparación del suplicante para servir al Imam con todo su ser.

La súplica termina,  con el pedido a Dios del auxilio y la grandeza para los musulmanes.

Esta súplica fue llamada Iftitah, por su primera frase.  La misma es un hermoso medio para aprovechar los benditos momento de las noches del bendito mes de Ramadán y sentir el deleite de hablar con Dios.

دعاء الافتتاح

Doa Al-Iftitah

اَللّـهُمَّ اِنّي اَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِكَ، وَاَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَّنِكَ، وَاَيْقَنْتُ اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ في مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَشَدُّ الْمُعاقِبينَ في مَوْضِعِ النَّكالِ وَالنَّقِمَةِ، وَاَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرِينَ في مَوْضِعِ الْكِبْرياءِ وَالْعَظَمَةِ،

Allahumma Inni Aftatehus Sanaa'a Be Hamdeka wa Anta Musaddidun Lils Savabe Be Manneka wa Ayqanto Annaka Anta Arhamur Rahemeena Fi Mauze'il Afwe war Rahmate wa Ashaddul Muaqebeena Fi Mauze'in Nakale wan Naqemate wa A'zamuf Mutajabbareena Fi Mauze'il Kibriyaa'e waf Azamate;

!Oh Dios! Comienzo elogiando Tu Gloria, con Tu Misericordia, Tu eres el que dirige hacia el camino correcto. Estoy convencido que Tu eres el más Misericordioso, donde ser reúne el perdón y la ternura para ser demostrados y el rigor para otorgar el castigo y en verdad Eres Poderoso para romper la presunción del engreído.

 اَللّـهُمَّ اَذِنْتَ لي في دُعائِكَ وَمَسْأَلَتِكَ فَاسْمَعْ يا سَميعُ مِدْحَتي، وَاَجِبْ يا رَحيمُ دَعْوَتي، وَاَقِلْ يا غَفُورُ عَثْرَتي، فَكَمْ يا اِلهي مِنْ كُرْبَة قَدْ فَرَّجْتَها وَهُمُوم قَدْ كَشَفْتَها، وَعَثْرَة قَدْ اَقَلْتَها، وَرَحْمَة قَدْ نَشَرْتَها، وَحَلْقَةِ بَلاء قَدْ فَكَكْتَها،

Allahumma Azinta Li Fi Doaa'eka wa Mas'alateka Fasma' Ya Samee'o Midhatee wa Ajib Ya Raheemo Da'wati wa Aqil ya Ghafooro Asrati Fakam ya Ifahi Min Kurbatin Qad Farrajtahu wa Hoamoomin Qad Kashaftaha wa Asratin Qad Aqaltaha wa Rahmatin Qad Nashartaha wa Habqate Balaa'in Qad Fakaktaha;

!Oh Dios! Tu me has permitido invocarte y pedirte, por lo tanto, escucha mi alabanza, !Oh Tu que escuchas! Otórgame mi petición, !Oh Misericordioso! E ignora mis faltas !Oh Perdonador!

!Oh Dios! Ha habido mucho temor el cual Tu has removido y mucha anciedadd que Tu has desvanecido y muchas faltas que Tu has perdonado y Misericordia demostrada a mí y me Has protegido contra la sucesiva miseria.

 اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً، اَلْحَمْدُ للهِ بِجَميعِ مَحامِدِهِ كُلِّهَا، عَلى جَميعِ نِعَمِهِ كُلِّها

Al Hamdo Lillahil Lazi Lam Yattakhiz Sahibatan wa La Waladan valam Yakun Lahoo Shareekun Fit Mulke wa Lam Yakunl Lahoo Waliyyun Minaz Zulle wa Kabbirhoo Takbeeran;

Alhamdo lillahe Be Jamee'e Mahamidehi Kulleha Alaa Jamee'e Ne'amehi Kul'eha;

Toda Alabanza es para Dios, quien no tiene esposa ni un hijo. El no tiene ningún socio en su reino, nadie que le ayude en contra de ninguna sumisión y alaba Su grandeza o Profeta.

Toda alabanza es para Dios por todos Sus laudables hechos y por todas Sus bondades.

 اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا مُضادَّ لَهُ في مُلْكِهِ، وَلا مُنازِعَ لَهُ في اَمْرِهِ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي  لا شَريكَ لَهُ في خَلْقِهِ، وَلا شَبيهَ لَهُ في عَظَمَتِهِ، اَلْحَمْدُ للهِ الْفاشي في الْخَلْقِ اَمْرُهُ وَحَمْدُهُ، الظّاهِرِ بِالْكَرَمِ مَجْدُهُ، الْباسِطِ بِالْجُودِ يَدَهُ، الَّذي  لا تَنْقُصُ خَزائِنُهُ، وَلا تَزيدُهُ كَثْرَةُ الْعَطاءِ إلاّ جُوداً وَكَرَماً، اِنَّهُ هُوَ الْعَزيزُ الْوَهّابُ،

Al Hamdo Lillahil Lazi La Muzadda lahoo Fi Mulkehi wa la Munaze'a Lahoo Fi Amrehi; Alhamdo Lillahil Lazi La Shareeka Lahoo Fi Khalqehi wa La Shabeeha Lahoo Fi Azamatehi; Alhamdo Lillahil Fashi Fil Khalqe Amrohoo wa Uamdohuz Zahire Bil Karame Majdohul Basite Bil Joode Yadahul Lazi La Tanquso Khazaa'enohoo wa la Tazeedohoo Kasratul Ataa'e Ilia Joodan wa Karaman innahoo Hoval Azeezul wahhabo;

Toda alabanza es para Dios, que no tiene ningún oponente en Su reino, ni en sus asuntos existe ningún desacuerdo.

Toda alabanza es para Dios quien no Tiene ningún socio en Su creación y no existe nadie como Él en Su exaltación.

Toda alabanza es para Dios, Sus asuntos están bien desplegados en Su creación. Su alabanza está manifiesta por medio de Su generosidad.

Su nobleza es bien conocida por medio de Sus regalos. Su tesoro ni disminuye ni aumenta con la abundancia de los regalos otorgados pero en Él, aumenta el conceder y Su generosidad, ya que Él es Poderoso y Donador…